حوزه علمیه کوچک ما

آموزش ادبیات عربی، منطق؛ فلسفه و عرفان اسلامی به نحو اجمالی و سبک سنتی حوزات علمیه

حوزه علمیه کوچک ما

آموزش ادبیات عربی، منطق؛ فلسفه و عرفان اسلامی به نحو اجمالی و سبک سنتی حوزات علمیه

(حسب)

حسَب: آن چیز را شمرد

حسِب: آن چیز را گمان کرد

قوله تعالى : ( یَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِیاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ ) أی یظنهم.

قوله : ( وَیَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لا یَحْتَسِبُ ) أی من حیث لا یظن

قوله : ( حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَکِیلُ ) أی کَافِینَا

قوله ( الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبانٍ ) أی یجریان فی منازلهما بحساب معلوم عنده

قوله : ( وَکَفى بِاللهِ حَسِیباً ) هو على أربعة أوجه : کافیا ، وعالما ، ومقتدرا ، ومُحَاسِباً. 

و منه : احتساب، حِسبَة، حَسَب، محاسبة

 

(داب)

بمعنی: عادت، خو و خصلت

قوله تعالى : ( کَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ )

من دَأَبَ فی العمل بمعنی در آن کار کوشید و خسته شد

قوله : ( سَبْعَ سِنِینَ دَأَباً ) أی جدا فی الزراعة ومتابعة أی تَدْأَبُونَ دَأْباً.

قوله : ( وَسَخَّرَ لَکُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دائِبَیْنِ ) أی یَدْأَبَانِ فی سیرهما

وَفِی الْحَدِیثِ : « صَلَاةُ اللَّیْلِ دَأْبُ الصَّالِحِینَ » أی عادتهم وشأنهم

وفِی وَصْفِ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ (ع) » الدَّائِبِ : المجتهد فی العبادات

والدَّائِبَانِ : اللیل والنهار.

 

(ربب)

الرَّبّ: اسم الله تعالی

رَبّ بمعنی مالک، سید، صاحب، منعم

قوله تعالى : ( رَبُ الْمَشْرِقَیْنِ وَرَبُ الْمَغْرِبَیْنِ ) المراد مالکهما ومدبرهما.

قوله : ( أَمَّا أَحَدُکُما فَیَسْقِی رَبَّهُ خَمْراً ) أی سیده

وَفِی الدُّعَاءِ « وَأَعُوذُ بِکَ مِنْ وَلَدٍ یَکُونُ عَلَیَ رَبّاً »أی متعلیا علی وقاهرا لی.

الجمع: أرباب، رُبوب

قوله : ( وَالرَّبَّانِیُّونَ ) وقال الطبرسی : الذی یُرَبِّی أمر الناس بتدبیره وإصلاحه.

قوله : ( وَکَأَیِّنْ مِنْ نَبِیٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّیُّونَ کَثِیرٌ ) ویقال « رِبِّیُّونَ » نسبة إلىالرِّبَّةِ بمعنى الجماعة

الرُّبَّى بمعنی: نعمت و احسان

 

(رقب)

رَقَبَ بمعنی منتظر شد

قوله ( فَارْتَقِبْ یَوْمَ تَأْتِی السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِینٍ )

الرَّقِیبُ : الحافظ ، فعیل بمعنى فاعل. ومنه قوله تعالى : ( ما یَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَیْهِ رَقِیبٌ عَتِیدٌ )

وَفِی الْحَدِیثِ : « مِنْ صِفَاتِ أَهْلِ الدِّینِ قِلَّةُ الْمُرَاقَبَةِ لِلنِّسَاءِ »أی قلة النظر إلیهن.

الرَّقَبَةِ بمعنی گردن، کنایه از خود انسان، أَعْتِقْ رَقَبَةً : أعتق عبدا أو أمة.

وَفِی الْحَدِیثِ : « احْفَظْ لِسَانَکَ تَسْلَمْ وَلَا تَحْمِلِ النَّاسَ عَلَى رِقَابِنَا ».کأنه یعنی القتل وما یقرب منه مما فیه الضرر.

 

(رکب)

رَکِبَ بمعنی سوار شد

قوله : ( فَمِنْها رَکُوبُهُمْ ) یعنی ما یَرْکَبُونَ

رَکَّبَ الشّی ءَ : آن چیز را درهم آمیخت و ترکیب کرد

قوله : ( فِی أَیِّ صُورَةٍ ما شاءَ رَکَّبَکَ )

رُکْباناً جمع رَاکِبٍ

قوله : ( فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَیْهِ مِنْ خَیْلٍ وَلا رِکابٍ ) الإبل التی تحمل القوم

قوله : ( وَالرَّکْبُ أَسْفَلَ مِنْکُمْ ) هو جمع رَاکِبٍ کصاحب وصحب

قوله : ( حَبًّا مُتَراکِباً ) أراد به السنبل.

و منه: رُکوب، مَرکَب، راکِب، رَکوبَة، رِکبَة

 

(رهب)

رَهِبَ بمعنی ترسید

تَرَهَّبَ بمعنی راهب شد

قوله : ( تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللهِ ) أی تخوفونهم

قوله : ( وَاضْمُمْ إِلَیْکَ جَناحَکَ مِنَ الرَّهْبِ ) أی من أجل الرَّهْبِ وهو الخوف

الرُّهْبانُ جمع رَاهِبٍ (تارک دنیا)

الرَّهْبَانِیَّةُ : تَرَهُّبُهُمْ فی الجبال والصوامع وانفرادهم عن الجماعة للعبادة ، ومعناها الفعلة المنسوبة إلى الرَّاهِبِ وهو الخائف. قوله : ( وَرَهْبانِیَّةً ابْتَدَعُوها)

وَفِی الْخَبَرِ : « لَا رَهْبَانِیَّةَ فِی الْإِسْلَامِ ».

وَفِی حَدِیثِ وَصْفِ الْمُؤْمِنِینَ : « رُهْبَانِ اللَّیْلِ أُسْدِ النَّهَارِ » أی متعبدون باللیل من خوف الله تعالى ، شجعان فی النهار بمجاهدة النفس والشیطان.

 

(ریب)

رَیب بمعنی شک

قوله : ( ذلِکَ الْکِتابُ لا رَیْبَ فِیهِ  قوله : ( وَإِنْ کُنْتُمْ فِی رَیْبٍ ) أی فی شک. وَفِی الْحَدِیثِ الْمَشْهُورِ : « دَعْ مَا یُرِیبُکَ إِلَى مَا لَا یُرِیبُکَ ».

قوله تعالى : ( رَیْبَ الْمَنُونِ ) أی حوادث الدهر

قوله : ( إِنِ ارْتَبْتُمْ ) أی شککتم

قوله : ( مِمَّا تَدْعُونا إِلَیْهِ مُرِیبٍ ) أی موقع فی الرَّیْبَةِ

الرِّیبَةُ : الاسم من الرَّیْبِ ، وهی التهمة والظنة.

وَفِی حَدِیثِ فَاطِمَةَ (ع) : « یُرِیبُنِی مَا أَرَابَهَا » أی یسؤنی ما یسؤها ویزعجنی ما

 

(سبب)

سَبَب بمعنی علت، وسیله

سَبَّ : به او دشنام داد

سَبَّبَ الأَمْرَ : سبب آن کار شد

قوله : ( وَآتَیْناهُ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ سَبَباً ) أی وصلة یتبلغ بها فی التمکن من أقطار الأرض.

قوله : ( ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً ) أی طریقا موصلا إلیه.

قوله : ( أَسْبابَ السَّماواتِ ) أی أبوابها.

قوله : ( فَلْیَرْتَقُوا فِی الْأَسْبابِ ) أی فلیصعدوا فی الأسباب التی توصلهم إلى السماء.

وَفِی حَدِیثِ الْوَلَدِ مَعَ وَالِدِهِ « وَلَا تَسْتَسِبَ لَهُ » أی لا تعرضه لِلسَّبِ وتجبره إلیه

وَفِی حَدِیثِ النَّبِیِّ (ص) : « کُلُ سَبَبٍ وَنَسَبٍ یَنْقَطِعُ إِلَّا سَبَبِی وَنَسَبِی » فسر النسب بالولادة والسَّبَبُ بالزوج ، وأصله من السَّبَبُ الحبل الذی یتوصل به إلى الماء.

السَّبَّابَةُ : (انگشت سبابه) مأخوذة من السَّبِ لأنها یشار بها عند السَّبِ.

 

(شرب)

شَرِبَ بمعنی نوشید

قوله : ( فَشَرِبُوا مِنْهُ ) أی کرعوا من النهر بأفواههم

قوله تعالى : ( وَأُشْرِبُوا فِی قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ ) أی خالط قلوبهم

قوله : ( لَها شِرْبٌ وَلَکُمْ شِرْبُ یَوْمٍ مَعْلُومٍ ) الشِّرْبُ الحظ والنصیب من الماء.

قوله : ( وَلَهُمْ فِیها مَنافِعُ وَمَشارِبُ ) جمع « مَشْرَبٍ » وهو موضع الشُّرْبِ

الشَّرَابُ (نوشیدنی) : ما یُشْرَبُ من المائعات والفاعل « شَارِبٌ » والجمع « شَارِبُونَ ».

الشَّارِبُ (بمعنی ریش): الشعر الذی یسیل على الفم ، والجمع « شَوَارِبُ »

وَ منه : شُرب، الْمَشْرَبَةُ

 

(شعب)

شَعَبَ بمعنی شکافت، پراکنده کرد

شعب القومُ: آن قوم پراکنده شدند

قوله تعالى : ( شُعُوباً وَقَبائِلَ ) الشُّعُوبُ : واحدها « شَعْبٌ » أعظم القبائل (ایل بزرگ)

شُعبَة (بمعنی شاخه)، قوله : ( ظِلٍّ ذِی ثَلاثِ شُعَبٍ ) وَفِی الْحَدِیثِ : « الْحَیَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِیمَانِ ».

شِعب: الطریق فی الجبل (شکاف میان دو کوه)، والجمع « شِعَابٌ » و « شِعْبُ أبی طالب » بمکة مکان مولد النبی (ص).

و منه: شُعَیب، شَعْبَانُ

نظرات  (۰)

هیچ نظری هنوز ثبت نشده است

ارسال نظر

ارسال نظر آزاد است، اما اگر قبلا در بیان ثبت نام کرده اید می توانید ابتدا وارد شوید.