حوزه علمیه کوچک ما

آموزش ادبیات عربی، منطق؛ فلسفه و عرفان اسلامی به نحو اجمالی و سبک سنتی حوزات علمیه

حوزه علمیه کوچک ما

آموزش ادبیات عربی، منطق؛ فلسفه و عرفان اسلامی به نحو اجمالی و سبک سنتی حوزات علمیه

( حملق )

حَمْلَقَ به معنی چشمهاى خود را باز کرد و تیز نگریست

فِی الْحَدِیثِ « فَمَسَحَ بِإِصْبَعِهِ الدُّمُوعَ مِنْ حَمَالِیقِ عَیْنَیْهِ ».

الحَمَالِیقُ جمع حِمْلَاق العین بالکسر والضم وکعصفور : باطن أجفانها الذی یسوده الکحل أو ما غطته الأجفان من بیاض المقلة.

و حَمْلَقَ الرجل : فتح عینیه ونظر نظرا شدیدا.

 

 ( حنق )

الحَنَق: به معنی سختى خشم ج حُنُق : خشمناک

فِی الْحَدِیثِ « وَازْدَادُوا حَنَقاً ».

الحَنَقُ بالتحریک : الغیظ ، والجمع حِنَاق کجبل وجبال.

وحَنِقَ علیه بالکسر أی اغتاظ فهو حَنَقٌ وحَانِقٌ.

وأَحْنَقَهُ غیره فهو مُحْنِقٌ.

 

 ( حیق )

حَاقَ بِهِ ،حیق بِهِ : اطراف او را احاطه کرد

 قوله تعالى ( وَ حاقَ بِهِمْ ما کانُوا بِهِ یَسْتَهْزِءُون ) [ 11 / 8 ] أی أحاط بهم وحل.

یقال : حَاقَ بهم العذاب حَیْقاً : إذا نزل.

و الحَیْقُ : نزول البلاء

قال تعالى ( وَلا یَحِیقُ الْمَکْرُ السَّیِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ ) [ 35 / 43 ] أی لا یحیط وینزل إلا بأهله.

 

( خفق )

خَفَقَ اللیلُ : به معنی بیشتر شب گذشت ، خَفَقَ الطّائِرُ : پرنده پرید

خَفِق :به معنی اسب کمر باریک، ج خِفَاق

فِی الْحَدِیثِ « یَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِی خَفْقَةٍ مِنْ الدِّینِ وَإِدْبَارٍ مِنْ الْعِلْمِ ». أی ضعف من الدین وقلة أهله من خَفَقَ اللیلُ : إذا ذهب أکثره ، أو من خَفَقَ إذا نعس.

وقیل من الخُفُوقِ وهو الاضطراب.

وَفِی حَدِیثِ إِمَامِ الْجَمَاعَةِ « أَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِ ». بفتح المعجمة وسکون الفاء أی أصواتها.

والخَفْقُ : صوت النعل.

وقولهم : وردت خُفُوق النجم أی وقت خفوق الثریا تجعله ظرفا وهو مصدر.

وخَفَقَتِ الریحُ : إذا سمع دوی جریه.

وخَفَقَ الطائرُ : إذا طار ، وخَفَقَانُهُ : اضطراب جناحیه.

 

 ( خنق )

خَنَقَ یَخْنُقُ  به معنی گلوى او را بست و فشار داد تا خفه شد

مِخْنَقَة : ج مَخَانِق و مَخَانِیق [ خنق ]: طناب دار ، گردن بند .

خَنِق : مترادف ( الْمَخْنُوق ) است بمعناى خفه شده .

قوله تعالى ( وَالْمُنْخَنِقَةُ ) [ 5 / 3 ] هی التی تَخْنُقُ فتموت ، ولا تدرک ذکاتها.

وَفِی الْحَدِیثِ « الْمُنْخَنِقَةُ هِیَ الَّتِی انْخَنَقَتْ بِأَخْنَاقِهَا حَتَّى تَمُوتَ ».

و الخَنِقُ بکسر النون : مصدر قولک خَنَقَ یَخْنُقُ ومنه الخُنَاقُ والخُنَاقُ کغُرَاب : داء یمنع منه نفوذ النفس إلى الریة والقلب.

و المِخْنَقَةُ بکسر المیم : القلادة ، وسمیت بذلک لأنها تطیف بالعنق وهو موضع الخَنْقِ.

 

( دهق )

دِهَاق : من الکؤُوس : جامهاى پُر .

دَهَقَ : دَهْقاً الکأْسَ : جام را پر کرد

قوله تعالى ( وَکَأْساً دِهاقاً ) [ 78 / 34 ] أی مترعة ملآنة من أَدْهَقْتُ الکأسَ ملأتها.

ویقال أیضا کأس دِهَاقٌ أی ممتلئة.

وقیل زائدة وهو من الدَّهْقِ : الامتلاء.

والدَّهَاقِین الذین یرکبون البراذین من هذا الباب.

 

( ذوق )

ذوق : قوه تشخیص , فراست , استعداد , خصیصه, درک , احساس , مزه , طعم , لذت  

الذَّوْق السَّلِیم: ذوق خوش ، خوب درک کردن امور .

قوله تعالى ( ذُقْ إِنَّکَ أَنْتَ الْعَزِیزُ الْکَرِیمُ ) [ 44 / 49 ] و ( ذُوقُوا ) [ 3 / 181 ] و ( فَأَذاقَهُمُ اللهُ ) [ 39 / 26 ] وفَذاقَتْ [ 65 / 9 ].

وهی فی الجمیع : کلمة تبکیت کأنه بمعنى اعرف وأیقن.

وذُقْتُ الشیءَ أَذُوقُهُ ذَوْقاً : تطعمت فیه.

ومنه حَدِیثُ الصَّائِمِ « یَذُوقَ الْمَرَقَ » أی یتطعم فیه.

والذَّوْقُ : قوة إدراکیة لها اختصاص بإدراک لطائف الکلام ووجوه محاسنه الخفیة.

وَمِنْ صِفَاتِهِ علیه السلام « یَدْخُلُونَ عَلَیْهِ رُوَّاداً لَا یَفْتُرُونَ إِلَّا عَنْ ذَوْقِ » أی إلا عن علوم یذوقون عن حلاوتها ما یذاق من الطعام المشهی.

 

( رتق )

رَتَقَ : رَتْقاً الثوبَ : آن جامه را دوخت . این واژه ضد ( فَتَق ) است
رَتَقَ والفَتْقَ : آن چیز را اصلاح کرد

قوله تعالى ( أَوَلَمْ یَرَ الَّذِینَ کَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ کانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما ) [ 21 / 30 ] الرتق : ضد الفتق وهو الالتیام.

وَفِی الدُّعَاءِ « وَارْتُقْ فَتْقَنَا ».

وهو على الاستعارة.

والرَّتَقُ بالتحریک : هو أن یکون الفرج ملتحما لیس فیه للذکر مدخل.

ورَتِقَتِ المرأةُ رَتَقاً من باب تَعِبَ فهی رَتْقَاءُ : إذا انسد مدخل الذکر من فرجها فلا یستطاع جماعها.

وعن ابن القوطیة : رَتَقَتِ الجاریةُ والناقةُ من باب قَتَلَ : سددت فرجها فَارْتَتَقَ أی التأم.

 

( رحق )

رَحِیق:مترادف( الرُّحَاق )است،گونه اى عطر ؛« مِسْکٌ رَحِیقٌ »:مشک خالص ؛« حَسَبٌ رَحِیقٌ »:نژادى پاک وخالص.

قوله تعالى ( یُسْقَوْنَ مِنْ رَحِیقٍ مَخْتُومٍ ) [ 83 / 25 ] الرَّحِیقُ : الخالص من الشراب.

وعن الخلیل : أفضل الخمر وأجودها.

والمختوم أی یختم أوانیه بمسک.

یدل علیه قوله تعالى ( خِتامُهُ مِسْکٌ ) [ 83 / 26 ] أی آخر ما یجدون منه رائحة المسک

 

( رشق )

الرَّشْقُ :جمع آن أرْشاق : اسم است از ( رَشَقَ النَّبل ): تیر انداز .

رَشَق : کمان پرتوان که با شتاب تیر اندازد ، تیراندازى پیاپى در یک زمان

الرَّشْقُ بالفتح فالسکون : الرمی.

ورَشَقَهُ یَرْشُقُهُ من باب قتل رَشْقاً : إذا رماه بالسهام.

والرِّشْقُ بالکسر : عدد الرمی الذی یتفقان علیه.

 

( رفق )

مَرَافِق : [ رفق ]: «مرافِقُ الدار»: منافع خانه از قبیل سر چشمه آب و یا چاه و مانند آنها ؛ «المرافِقُ العامة»: منافع عمومى ؛ « مرافِقُ البلاد »: آنچه که مورد انتفاع مردم یک کشور است .

مُرَافِق : [ رفق ]: مرادف ( الرّفیق ) و بمعناى دوست است .

رُفَاقَة : ج رِفَاق و رِفَق و رُفَق و أَرْفَاق : یاران همسفر .

قوله تعالى ( وَیُهَیِّئْ لَکُمْ مِنْ أَمْرِکُمْ مِرْفَقاً ) [ 18 / 16 ] هو ما یرتفق به أی ینتفع.

ومن قرأ بفتحها جعله اسما ، مثل مسجد قال الجوهری : ویجوز مَرْفَقاً أی رفقا مثل مطلع ومطلع.

ولم یقرأ به قوله ( وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقاً ) [ 18 / 31 ] أی متکئا على المرفق ، والاتکاء : الاعتماد.

والْمَرْفِقُ بفتح المیم وکسر الفاء  وبالعکس لغتان : ما ارتفقت به وانتفعت.

ومنه مَرْفِقُ الإنسان ، وهو موصل الذراع فی العضد.

وأما مِرْفَقُ الدار کالمطبخ والکنیف ونحوه فبکسر المیم وفتح الفاء لا غیر ، على التشبیه بالآلة ، والجمع الْمَرَافِقُ.

وإنما جمع المرفق فی قوله تعالى ( وَأَیْدِیَکُمْ إِلَى الْمَرافِقِ ) [ 5 / 7 ] لأن العرب إذا قابلت جمعا بجمع حملت کل مفرد من هذا على کل مفرد من هذا.

ومنه قوله تعالى ( وَأَیْدِیَکُمْ إِلَى الْمَرافِقِ ) [ 5 / 7 ] أی لیغسل کل واحد کل ید إلى مرفقها لأن لکل ید مرفقا واحدا.

ومنه قوله تعالى ( وَأَرْجُلَکُمْ إِلَى الْکَعْبَیْنِ ) [ 5 / 7 ]

وَفِی الْحَدِیثِ « إِذَا کَانَ الرِّفْقُ خُرْقاً کَانَ الْخُرْقُ رِفْقاً ».

والخرق إذا استعمل فی غیر موضعه کان رفقا.

 

( رقق )

الرَّقُ: ج رُقُوق [ رقّ ]:به معنی نرم و ضد( الغَلِیظ ) است، پوست نازکى که بر روى آن نویسند

قوله تعالى فِی رِقٍ مَنْشُورٍ [ 52 / 3 ] الرِّقُ المنشور : الصحائف التی تخرج یوم القیامة إلى بنی آدم.

والرَّقُ بالفتح : الجلد الرقیق الذی یکتب به ، والکسر لغة.

وقرأ بها بعضهم فی قوله ( فِی رَقٍّ مَنْشُورٍ ) [ 52 / 3 ]. والرِّقُ بالکسر من الملک وهو العبودیة ، وهو مصدر رق الشخص من باب ضرب.

ومنه الدُّعَاءُ « سَجَدْتُ لَکَ تَعَبُّداً وَرِقّاً ».

والرَّقِیقُ یطلق على الذکر والأنثى ، والجمع أَرِقَّاءُ مثل شحیح وأشحاء.

وقد یطلق على الجمع أیضا فیقال لیس فی الرَّقِیقِ صدقة أی فی عبید الخدمة.

والرَّقِیقُ : خلاف الثخن والغلیظ.

ومنه الثیاب الرِّقَاقُ ، وخبز رُقَاقٌ بالضم أی رقیق ، الواحدة رُقَاقَةٌ.

وَفِی الْحَدِیثِ « مَنْ رَقَ وَجْهُهُ رَقَ عِلْمُهُ ».

والرَّقُ بالفتح : ذکر السلاحف ، والجمع رُقُوقٌ کفلس وفلوس.

والرِّقَّةُ بالکسر : ضد القوة والشدة.

ومنه الْحَدِیثُ « أَتَتْهُمُ الْأَزْدُ أَرَقُّهَا قُلُوباً ».

أی ألین وأقبل للموعظة.

والرِّقَّةُ بمعنى الرحمة من رَقَ لهم : رحمهم.

ومنه الْحَدِیثُ « إِنَّ أَصْحَابَ أَبِی أَتَوْهُ فَسَأَلُوهُ عَمَّا یَأْخُذُهُ السُّلْطَانُ فَرَقَ لَهُمْ ».

ویقال تَرَقَّقْتُ له : إذا رق له قلبک.

 

( رمق )

رَمَق : ج أَرْمَاق : بقیه ى زندگى ؛ « على آخر رَمَقٍ »: تا آخرین رمق یا نفس قبل از مرگ

رَمِق : « عیشٌ رَمِقٌ »: زندگى سخت و تنگ .

فِی الْحَدِیثِ « لِکُلِّ ذِی رَمَقٍ قُوَّةٌ ».

الرَّمَقُ بفتحتین : بقیة الروح.

وقد یطلق على القوة.

وَمِنْهُ « یَأْکُلُ الْمُضْطَرُّ مِنَ الْمَیْتَةِ مَا یَسُدُّ بِهِ الرَّمَقَ ».أی یمسک به قوته ویحفظها.

وعیش رَمِقٌ بکسر المیم : یمسک الرمق.

ورَمَقَهُ بعینه رَمْقاً من باب قتل : أطال النظر إلیه.

والْمُرَامِقُ : الذی لم یبق فی قلبه من مودتک إلا قلیل.

 

( رنق )

رَنَقَ : رَنْقاً و رُنُوقاً الماءُ : آب تیره شد، مترادف ( رَنَقَ ) است

فِی حَدِیثِ الدُّنْیَا « عَیْشُهَا رَنِقٌ » أی کدر.

ورَنَّقَ القوم بالمکان : أقاموا به.

ورَوْنَقُ السیف : ماؤه وحسنه.

ومنه رَوْنَقُ الضحى وغیره ـ قاله الجوهری وغیره.

 

 ( رهق )

رَهِقَ : رَهَقاً : ستم کرد و به کارهاى زشت پرداخت ، دروغ گفت ، نادان و احمق شد ، سبک شد ، شتاب کرد
رَهِقَ السفَرُ : مسافرت نزدیک شد و زمان آن رسید .

رَهَق : مصدر ، گناه و تهمت ، وادار کردن شخص بر آنچه که طاقت نداشته باشد ، سبک مغزى ، نادانی .

قوله تعالى ( فَزادُوهُمْ رَهَقاً ) [ 72 / 6 ] أی ذلة وضعفا.

وقیل سفها.وقیل طغیانا.وقیل إثما.وقیل ما یرهقه ویغشاه من المکروه.

قوله ( فَلا یَخافُ بَخْساً وَلا رَهَقاً ) [ 72 / 13 ] أی ظلما.

قوله ( وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ) [ 10 / 27 ] أی تغشاهم.

ومثله تَرْهَقُ وجوههم النار (1) قوله ( سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً ) [ 74 / 17 ] أی سأغشیه مشقة من العذاب ، والصعود : العقبة الشاقة.

والْإِرْهَاقُ : أن یحمل الإنسان ما لا یطیق.

  

( زهق )

زَهَقَ  :به معنی زائل شد ، زوال پیدا کرد ، محو شد ، از بین رفت ، تلف شد ، ضایع شد

قوله تعالى ( وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ کافِرُونَ ) [ 9 / 56 ] أی تبطل وتهلک.

وزُهُوقُ النفس : بطلانها.

قوله ( وَزَهَقَ الْباطِلُ ) [ 17 / 81 ] أی زال وبطل.

ومنه حَدِیثُ وَصْفِ الْأَئِمَّةِ « الْمُقَصِّرُ فِی حَقِّکُمْ زَاهِقٌ » (1). أی هالک ، من قولهم زَهِقَتْ نفسه بالکسر والفتح : خرجت روحه.

وأَزْهَقْتُ الإناء : ملأته.

و زَهَقَ الشیء : تلف.

 

( سحق )

سَحَقَ : سَحَقاً هُ :به معنی آن را سخت و با شدت سرکوب کرد ، نابود کرد  ، قلع و قمع کرد

قوله تعالى ( فَسُحْقاً لِأَصْحابِ السَّعِیرِ ) [ 67 / 11 ] أی بعدا.

یقال سَحُقَ المکان فهو سَحِیقٌ مثل بعد فهو بعید وزنا ومعنى.

وَفِی الْحَدِیثِ « مَنْ یَبِیعُ عَصِیرَ الْعِنَبِ مِمَّنْ یَجْعَلُهُ حَرَاماً فَأَبْعَدَهُ اللهُ وَأَسْحَقَهُ » أی أبعده أیضا فهو عطف تفسیر.

وَفِیهِ « أَهْلُ السَّحْقِ أَصْحَابُ الرَّسِّ ».

وإِسْحَاقُ : ولد إبراهیم علیه السلام.

قال الجوهری وإِسْحَاقُ : اسم رجل ، فإن أردت به الاسم الأعجمی لم تصرفه فی المعرفة.

والسَّحُوقُ من النخل : الطویل ، والجمع سُحُقٌ.

 

( سردق )

سَرْدَق ج سُرادِق  : سَرْدَقَةً البیتَ : در خانه سراپرده ساخت و نصب کرد .

قوله ( إِنَّا أَعْتَدْنا لِلظَّالِمِینَ ناراً أَحاطَ بِهِمْ سُرادِقُها ) [ 18 / 29 ] السُّرَادِقُ بالضم : کل ما أحاط بشیء من حائط أو مضرب أو خباء.

وقیل السُّرَادِق : ما یحیط بالخیمة وله باب یدخل منه إلى الخیمة.

وقیل هو ما یمد فوق البیت ، شبه سبحانه وتعالى ما یحیط بهم من النار من جوانبهم بالسرادق الذی یدار حول الفسطاط.

وفیه « سُرَادِقُ الجلال وسُرَادِقُ العظمة » ونحو ذلک ، والجمیع على الاستعارة.

 

( شهق )

شَهَقَ : شَهِیقاً و تَشْهَاقاً الحمارُ : خر بانگ زد یا عرعر کرد

شَهَقَ الرجُلُ : آن مرد نفس بلند کشید

قوله تعالى ( سَمِعُوا لَها شَهِیقاً ) [ 67 / 7 ] شَهِیقُ الحمار : آخر صوته ، والزفیر أوله شبه حسیسها المفضع بشهیق الحمار الذی هو کذلک.

وشَهَقَ الرجل من بابی نفع وضرب : ردد نفسه مع سماع صوته من حلقه.

والشَّهْقَةُ کالصیحة یقال شَهَقَ فلان شَهْقَةً فمات.

ومنه « فَشَهَقَ ثلاث شَهَقَاتٍ ».

وشَهِقَ یَشْهَقُ بفتحتین شُهُوقاً : ارتفع.

والشَّاهِقُ : الجبل المرتفع ، والجمع شَوَاهِقُ.

وفلان ذو شَاهِقٍ : إذا کان یشتد غضبه.

نظرات  (۰)

هیچ نظری هنوز ثبت نشده است

ارسال نظر

ارسال نظر آزاد است، اما اگر قبلا در بیان ثبت نام کرده اید می توانید ابتدا وارد شوید.