حوزه علمیه کوچک ما

آموزش ادبیات عربی، منطق؛ فلسفه و عرفان اسلامی به نحو اجمالی و سبک سنتی حوزات علمیه

حوزه علمیه کوچک ما

آموزش ادبیات عربی، منطق؛ فلسفه و عرفان اسلامی به نحو اجمالی و سبک سنتی حوزات علمیه

( صعق )

صَعِقَ : صَعَقاً : بیهوش شد و عقل از سرش پرید ، مُرد

صَعَق : صداى شدید ، مرگ

قوله تعالى ( فَصَعِقَ مَنْ فِی السَّماواتِ وَمَنْ فِی الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ اللهُ ) [ 39 / 68 ] هو من باب تعب بمعنى مات ، والذین استثناهم الله من الصعق قیل هم الشهداء وهم الأحیاء المرزوقون.

قَوْلُهُ ( فَأَخَذَتْکُمُ الصَّاعِقَةُ ) [ 2 / 55 ] قِیلَ هِیَ نَارٌ وَقَعَتْ مِنَ السَّمَاءِ فَأَحْرَقَتْهُمْ.

وَقِیلَ صَیْحَةٌ جَاءَتْ مِنَ السَّمَاءِ.

والصَّاعِقَةُ کل عذاب مهلک.

قال الزمخشری « الصَّاعِقَةُ قصفة رعد ینقض معها شقة من نار ».

قوله یُصْعَقُونَ أی یموتون.

وجمع الصاعقة صواعق.

 

( ضیق )

ضاقَ : ضِیقاً و ضَیْقاً [ ضیق ]: تنگ شد

قوله تعالى ( وَضائِقٌ بِهِ صَدْرُکَ ) [ 11 / 12 ] هو من قولهم ضَاقَ صدره : حرج فهو ضَیِّقٌ وضَیْقٌ بالتخفیف مثل میت ومیت وهین وهین ولین ولین.

وجائز أن یکون مصدرا کقولک ضَاقَ الشیء یَضِیقُ ضَیْقاً وضِیقاً.

والضَّیْقُ أیضا بالفتح جمع الضَّیْقَةِ وهی الفقر وسوء الحال.

 

( طفق )

طَفِقَ یَطْفَقُ طَفَقاً

قوله تعالى ( وَطَفِقا یَخْصِفانِ عَلَیْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ ) [ 7 / 22 ] أی جعلا یلصقان علیهما من ورق الجنة ، وهو ورق التین من قولهم طَفِقَ یفعل کذا یَطْفَقُ طَفَقاً أی جعل یفعل کذا.

وبعضهم یقول : طَفَقَ بالفتح طُفُوقاً.

 

( عنق )

عُنْق : ج أَعْناق ( ع ا ): گردن  ، « عُنُقُ کُلِّ شَی ءٍ »: آغاز هر چیزى

قوله تعالى ( فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِینَ ) [ 26 / 4 ] أی رؤساؤهم.

ویقال أَعْنَاقُهُمْ : جماعاتهم کما یقال یأتی عُنُقٌ من الناس أی جماعة.

والأَعْنَاقُ : الرقاب.

وجعل الإخبار عنهم لأن خضوعهم بخضوع الرقاب.

وَفِی الْحَدِیثِ « الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقاً یَوْمَ الْقِیَامَةِ » أی أکثر أعمالا.

ویقال له عُنُقٌ من الخیر أی قطعة.

والجمع أَعْنَاقٌ.

 

( غدق )

غَدَق : مص ، آب فراوان .

قوله تعالى ( وَأَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِیقَةِ لَأَسْقَیْناهُمْ ماءً غَدَقاً ) [ 72 / 16 ] الغَدَقُ بالتحریک : ماء الکثیر القطر.

یقال أَغْدَقَ المطر یُغْدِقُ إِغْدَاقاً فهو مُغْدِقٌ.

والمعنى : لو استقام الجن والإنس على طریقة الإیمان لأنعمنا علیهم ، ولوسعنا رزقهم.

وذکر الماء لأنه أصل المعاش وسعة الرزق.

وغَدِقَتِ العین من باب تعب : کثر ماؤها وغزر فهی غَدِقَةٌ.

واغْدَوْدَقَ المطر : کثر قطره.

والغَیْدَاقُ : الرجل الکریم.

 

( غسق )

غَسَقِ: تاریک وروشن , هوای گرگ و میش , هنگام غروب , تاریکى اوّل شب

غَسَقَ : غَسْقاً و غَسَقاً و غَسَقَاناً اللیلُ : تاریکى شب زیاد شد

قوله تعالى ( إِلى غَسَقِ اللَّیْلِ ) [ 17 / 78 ] هو بالتحریک : أول ظلمة اللیل.

وقد غَسَقَ اللیل یَغْسِقُ أی أظلم.

وغَسَقُ اللیل : ظلامه.

وقیل غَسَقُهُ : شدة ظلمته وذلک إنما یکون فی النصف منه.

ومثله ما صح عَنِ الْبَاقِرِ علیه السلام « وَغَسَقُ اللَّیْلِ انْتِصَافُهُ ».

قوله ( وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ ) [ 113 / 3 ] الغَاسِقُ : الهاجم.

 

( فرزق )

فَرَزْدَقَة : واحد ( الفَرَزْدَق ) است . فَرَزْدَق : ج فَرَازِق و القیاس فَرَازِد : نان که در تنور افتد ، ریزه هاى نان ، تکه هاى خمیر 

الفَرَزْدَقُ : جمع فَرَزْدَقَةٍ وهی القطعة من العجین ـ قاله الجوهری.

وأصله بالفارسیة ( برازده ).

وبه سمی الفَرَزْدَقُ ، واسمه ( همام بن غالب بن صعصعة ) التمیمی.

 

( فسق )

فَسَقَ : فِسْقاً و فُسُوقاً : از راه حق و درستى منحرف شد ، کار ناپسندیده کرد .

قوله تعالى ( فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِی الْحَجِ ) [ 2 / 197 ] الفُسُوقُ الکذب کما جاءت به الروایة عنهم علیهم السلام.

وفَسَقَ فُسُوقاً من باب قعد : خرج عن الطاعة.

والاسم الفِسْقُ.

وفَسَقَ یَفْسِقُ بالکسر لغة فهو فَاسِقٌ قال تعالى ( إِنْ جاءَکُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَیَّنُوا ) [ 49 / 6 ] ویقال أصل الفِسْقِ : خروج الشیء من الشیء على وجه الفساد.

ومنه قوله تعالى ( فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ) [ 18 / 50 ] أی خرج.

( فَسَقُوا ) [ 32 / 20 ] أی خرجوا عن أمرنا عاصین لنا.

( وَلا فُسُوقَ ) أی لا خروج عن حدود الشرع بالسیئات وارتکاب المحرمات.

قوله ( ذلِکُمْ فِسْقٌ ) [ 5 / 4 ] یعنی حراما.

الفَسَقَةُ بالتحریک : جمع فَاسِقٍ.

والفِسِّیقُ بالتشدید : الدائم الفسق.

 

 ( لزق )

لَزِقَ : لُزُوقاً بهِ : به آن چسبید

« هو لِزْقِی او بِلِزْقِی » او نزد من است

لَزِقَ به الشیء کسمع لُزُوقاً والْتَزَقَ : لصق به.

والشیء اللَّزِقُ بکسر الزاء : الذی یلزم بالشیء ویلصق به.

وفلان بِلَزِقِی وبلصقی ولَزِیقٌ : أی بجنبی.

ولَزَّقْتُهُ تَلْزِیقاً : فعلته من غیر إحکام ولا إتقان.

ومنه المُلَزَّقُ : الذی لیس بمحکم.

 

( محق )

مَحَّقَ : تَمْحِیقاً [ محق ] الشی ءَ : آنرا نابود کرد و باطل نمود

مُحِق : [ حقّ ]: حقدار ، باحق .

أَمْحَقَ : إمْحَاقاً -[ محق ] المالُ : مال نابود شد

قوله تعالى ( یَمْحَقُ اللهُ الرِّبا ) [ 2 / 276 ] أی یذهبه یعنی فی الآخرة حیث ( یُرْبِی الصَّدَقاتِ ) أی یکثر بیمنها.

وَفِی الْحَدِیثَ « سُئِلَ الصادق علیه السلام عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى ( یَمْحَقُ اللهُ الرِّبا وَیُرْبِی الصَّدَقاتِ ) [ 2 / 276 ] وَقَدْ أَرَى مَنْ یَأْکُلُ الرِّبَا یَرْبُو مَالُهُ؟

قَالَ : وَأَیُ مَحْقٍ أَمْحَقُ مِنْ دِرْهَمِ رِبًا یَمْحَقُ الدِّینَ فَإِنْ تَابَ مِنْهُ ذَهَبَ مَالُهُ وَافْتَقَرَ ».

وَفِی الدُّعَاءِ « طَهِّرْ قَلْبِی مِنْ کُلِّ آفَةٍ تَمْحَقُ دِینِی » أی تهلکه وتفنیه.

یقال مَحَقَهُ مَحْقاً من باب نفع : نقصه وأذهب منه البرکة.

وقیل : المَحْقُ ذهاب الشیء کله حتى لا یرى له أثر.

ومَحَّقَهُ الله : أذهب برکته.

 

( مزق )

مَزَقَ :شکافت ، پاره کرد ، پاره پاره کرد ، متلاشی کرد ، جدا کرد ، قطعه قطعه کرد ، تکه تکه کرد ، متفرق کرد ، از هم گسست ( تکه تکه کرد )، گسیخته کرد

مَزَّقَ : تَمْزِیقاً [ مزق ] الثوبَ : جامه را پاره کرد .

قوله تعالى ( وَ مَزَّقْناهُمْ کُلَ مُمَزَّقٍ ) [ 34 / 19 ] أی فرقناهم فی کل وجه من البلاد.

و المُمَزَّقُ : مصدر کالتمزیق.

ومزق ملکه : أذهب أثره.

و مَزَقْتُ الثوب من باب ضرب شققته ومَزَّقْتُهُ بالتشدید مبالغة.

 

( ملق )

أَمْلَقَ : إمْلَاقاً [ ملق ]: فقیر شد ، تنگدست شد ، تهیدست شد ، ‌ ناتوان و عاجز ( از نظر مالی ) شد

تملق : ریشخند کردن , گول زدن

قوله تعالى : ( وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَکُمْ خَشْیَةَ إِمْلاقٍ ) [ 17 / 31 ] الإِمْلَاقُ الفقر یقال أَمْلَقَ إِمْلَاقاً : إذا افتقر واحتاج.

وَفِی الْحَدِیثِ « ذُو خِبٍّ وَمَلَقٍ » المَلَقُ محرکة : الود واللطف ، وأن یعطی فی اللسان ما لیس فی القلب.

و الفعل کفرح وقد یطلق المَلَقُ والتَّمَلُّقُ على التودد و التلطف و الخضوع التی یطابق فیها الجنان اللسان.

وَمِنْهُ « أَدْعُوکَ خَوْفاً وَطَمَعاً وَتَمَلُّقاً ».

و تَمَلَّقَ إلیه تَمَلُّقاً وتَمْلَاقاً أی تودد إلیه وتلطف له.

 

( نعق )

نَعَقَ : نَعْقاً و نَعِیقاً و ثُعَاقاً و نَعَقَاناً الغرابُ : کلاغ آواز داد

قوله تعالى : ( مَثَلُ الَّذِینَ کَفَرُوا کَمَثَلِ الَّذِی یَنْعِقُ بِما لا یَسْمَعُ إِلَّا دُعاءً وَنِداءً ) [ 2 / 171 ] النَّعِیقُ صوت الراعی بغنمه.

یقال نَعَقَ الراعی بغنمه یَنْعِقُ بالکسر نَعِیقاً ونُعَاقاً أی صاح بها وزجرها.

والمعنى على ما قاله المفسر : مثلهم کمثل الذی یَنْعِقُ بالغنم فلا تدری ما یقول ، إلا أنها تنزجر بالصوت عما هی فیه.

والنَّعِیقُ : صوت الغراب.

ومنه الغراب النَّاعِقُ.

 

( وبق )

وَبَقَ : وَبْقاً : هلاک و نابود شد

قوله تعالى ( وَجَعَلْنا بَیْنَهُمْ مَوْبِقاً ) [ 18 / 52 ] أی مهلکا.

من وَبَقَ یَبِقُ وُبُوقاً : إذا هلک.

و یقال المَوْبِقُ : واد فی جهنم.

و المَوْبِقُ : مفعل کالموعد من وعد.

و ( یُوبِقْهُنَ ) أی یهلکن.

 

( وسق )

وَسْق : مص - ج اوْساق : شصت پیمانه است ، بار شتر
اتسَقَ : سازگار شد ، هماهنگ شد ، منسجم شد ، ردیف شد ، منظم شد ، مرتب شد ، مطابقت پیدا کرد ، تقارن پیدا کرد ، ‌ تناسب پیدا کرد ، انسجام پیدا کرد .

قوله تعالى ( وَاللَّیْلِ وَ ما وَسَقَ ) [ 84 / 17 ] أی جمع.

وذلک لأن اللیل إذا أظلم یضم کل شیء و یجلله فلا یمتنع منه شیء.

و الِاتِّسَاقُ : الانتظام.

و منه قوله تعالى ( وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ ) [ 84 / 18 ] أی اجتمع وامتلأ وصار بدرا ، وذلک فی اللیالی البیض.

وَ فِی الْحَدِیثِ « لَیْسَ فِی الْحِنْطَةِ وَ الشَّعِیرِ حَتَّى یَبْلُغَ خَمْسَةَ أَوْسَاقٍ ».

و الْوَسْقُ : ستون صاعا.

الوَسْقُ کفلس ، والجمع وُسُوقٌ کفلوس.

وحکى بعضهم : الکسر لغة.

و جمعه أَوْسَاقٌ مثل حمل و أحمال.

نظرات  (۰)

هیچ نظری هنوز ثبت نشده است

ارسال نظر

ارسال نظر آزاد است، اما اگر قبلا در بیان ثبت نام کرده اید می توانید ابتدا وارد شوید.