حوزه علمیه کوچک ما

آموزش ادبیات عربی، منطق؛ فلسفه و عرفان اسلامی به نحو اجمالی و سبک سنتی حوزات علمیه

حوزه علمیه کوچک ما

آموزش ادبیات عربی، منطق؛ فلسفه و عرفان اسلامی به نحو اجمالی و سبک سنتی حوزات علمیه

( نبا )

نَبَأ : ج أنْبَاء [ نبأ ]: خبر 

قوله تعالى : ( عَمَّ یَتَساءَلُونَ. عَنِ النَّبَإِ الْعَظِیمِ ) [ 78 / 1 ـ 2 ] النَّبَأُ واحد الْأَنْبَاءِ وهی الأخبار. 

وَعَنِ الْبَاقِرِ (ع) : « النَّبَأُ الْعَظِیمُ عَلِیٌّ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ».

و « النَّبِیُ» هو الإنسان المخبر عن الله بغیر واسطة بشر أعم من أن یکون له شریعة کمحمد ص أو لیس له شریعة کیحیى (ع).

وفرق بینه وبین الرسول أن الرسول هو المخبر عن الله بغیر واسطة أحد من البشر وله شریعة مبتدأة کآدم (ع) أو ناسخة کمحمد ص . 

 

( نحا )

نَحَا : نَحْواً [ نحو ] الشی ءَ : چیزیرا قصد کرد ، آهنگ چیزى کرد 

وفیه : « تَأْتِنِی أَنْحَاءٌ مِنَ الْمَلَائِکَةِ ».أی ضروب منهم ، واحدهم « نَحْو» یعنی الملائکة کانوا یزورونه سوى جبرئیل. وقد تکرر فی الحدیث ذکر النَّاحِیَةِ والنَّوَاحِی والنَّحْوِ والِانْتِحَاءِ.

فَالنَّاحِیَةُ واحدة النَّوَاحِی وهی الجانب ، ومنه نَاحِیَةُ المسجد 

و « تَنْحُو نَحْوَ القبر » أی تقصد جهته

نَحْوُ المشرق والمغرب : جهتهما.

 

( نصا )

نَصَا : نَصْواً [ نصو ] الرجُلَ : موى پیشانى او را گرفت

قوله تعالى : ( ما مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِناصِیَتِها ) [ 11 / 56 ] أی هو مالک لها قادر علیها یصرفها على ما یرید بها 

وَفِی الدُّعَاءِ : « خُذْ إِلَى الْخَیْرِ بِنَاصِیَتِی».أی اصرف قلبی إلى عمل الخیرات ووجهنی إلى القیام بوظائف الطاعات

والنَّاصِیَةُ : قصاص الشعر فوق الجبهة ، والجمع« النَّوَاصِی».

 

( نها )

نَهَا : نَهْواً [ نهو ] هُ : او را نهى کرد ، بازداشت ، منع کرد ،

قوله تعالى : ( ما نَهاکُما رَبُّکُما عَنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ ) أی عن أکل هذه الشجرة ( إِلَّا أَنْ تَکُونا مَلَکَیْنِ أَوْ تَکُونا مِنَ الْخالِدِینَ ) [ 7 / 20 ] 

قوله تعالى : ( عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى ) [ 53 / 14 ] أی الذی إلیه ینتهی علم الملائکة. وَفِی الْحَدِیثِ : « إِلَیْهَا یَنْتَهِیَ عِلْمُ الْخَلَائِقِ ».

وَفِی وَصْفِ الصَّانِعِ تَعَالَى : « لَمْ یَتَنَاهَ إِلَى غَایَةٍ إِلَّا کَانَتْ غَیْرَهُ ».

 

( ورا )

وراء : عقب , پشت سر , عقب مانده ,  عقب تراز , بعداز 

قوله تعالى : ( وَکانَ وَراءَهُمْ مَلِکٌ ) [ 18 / 79 ] أی أمامهم ، ویکون الْوَرَاءُ خلفا ، وهو من الأضداد. 

قوله تعالى : ( وَأَمَّا مَنْ أُوتِیَ کِتابَهُ وَراءَ ظَهْرِهِ ) [ 84 / 10 ] أی خلف ظهره ، لأن یمینه مغلولة إلى عنقه ویکون یده الیسرى خلف ظهره

وَ فِی الْحَدِیثِ : « إِذَا تَوَارَى الْقُرْصُ کَانَ وَقْتُ الصَّلَاةِ وَالْإِفْطَارِ ».أی إذا استتر وخفی 

وَ فِی الدُّعَاءِ : « تُحِیطُ دَعْوَتَکَ مِنْ وَرَائِهِمْ».أی تحیط بهم من جمیع جوانبهم.

 

( وعا )

وِعاء : دیگ , دیگچه , قوری , کتری , اب پاش , هرچیز برجسته ودیگ مانند 

قوله تعالى : ( وَاللهُ أَعْلَمُ بِما یُوعُونَ ) [ 84 / 23 ] أی یضمرون ویجمعون فی

صدورهم من التکذیب بالنبی ، کما یُوعَى المتاع فیالْوِعَاءِ : إذا جعل فیه. 

و « الْوَعَاءُ » بالفتح وقد یضم ، و « الْإِعَاءُ » بالهمز واحد الْأَوْعِیَةِ وهو الظرف ، ومنه حَدِیثُ عَلِیٍّ (ع) : « لَوْ وَجَدْنَا أَوْعِیَةً أَوْ مُسْتَرَاحاً لَقُلْنَا ».أی قلوبا تحفظ الحق و تعقله.

 

( ولا )

ولاء : تابعیت , تبعیت , وفاداری , بیعت , وقف , تخصیص , صمیمیت , هواخواهی , طرفداری , دعا , 

قوله تعالى : ( فَتَوَلَّى بِرُکْنِهِ ) [ 51 / 39 ] أی أعرض بجانبه. 

قوله تعالى : ( هُنالِکَ الْوَلایَةُ لِلَّهِ ) [ 18 / 44 ] هی بالفتح : الربوبیة ، یعنی یومئذ یَتَوَلَّوْنَ الله ویؤمنون به ویتبرءون مما کانوا یعبدون. 

قوله تعالى : ( النَّبِیُ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ) [ 33 / 6 ] رُوِیَ عَنِ الْبَاقِرِ (ع) : « أَنَّهَا نَزَلَتْ فِی الْإِمْرَةُ » .یعنی فی الإمارة ، أی هو (ص) أحق بهم من أنفسهم حتى لو احتاج إلى مملوک لأحد هو محتاج إلیه جاز أخذه منه. 

قوله تعالى : ( أَلا إِنَ أَوْلِیاءَ اللهِ لا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلا هُمْ یَحْزَنُونَ ) [ 10 / 62 ] قال بعض المحققین : طریقة الْأَوْلِیَاءِ مبنیة على مجاهدات نفسانیة وإزالة عوائق بدنیة وتوجه نحو طلب الکمال الذی یسمى بالسلوک ، ومن جملة تلک المجاهدات التوبة ، وهی الرجوع عن المعصیة ...

و منه الْوُلَاةُ،  وَالَى ، یَتَوَالَى ، الْمَوْلَى 

 

( هزا )

هَزَأَ : هَزْءاً و هُزْءًا و هُزُءاً و هُزُوءاً و مَهزَأَةً بفلانٍ و منهُ : او را مسخره کرد .

قوله تعالى : ( لا تَتَّخِذُوا آیاتِ اللهِ هُزُواً ) [ 2 / 231 ] أی بالإعراض و التهاون عن العمل بما فیها 

وَفِی حَدِیثِ عَمَّارٍ : « فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ (ص) وَهُوَ یَهْزَأُ بِهِ ».قیل : أراد به نوعا من المؤانسه والمطایبة فی الکلام لشدة الألفة بینهما 

 

( هوا )

هَوَاء : ج أَهْوِیَة [ هوی ]: هوا ، فضا ، هر چیز , الى و میان تهى 

قوله تعالى : ( وَأَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ ) [ 14 / 43 ] أی خالیة 

قوله تعالى : ( وَمَنْ یَحْلِلْ عَلَیْهِ غَضَبِی فَقَدْ هَوى ) [ 20 / 81 ] أی هلک

قوله تعالى : ( وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوازِینُهُ فَأُمُّهُ هاوِیَةٌ ) [ 101 / 9 ] قیل « هَاوِیَةٌ » من أسماء جهنم وکأنها النار العمیقة یَهْوِی أهل النار فیها مَهْوًى بعیدا ، أی فمأواه النار 

وَفِی الْحَدِیثِ الْقُدْسِیِ : « إِنَّمَا أَتَقَبَّلُ مِنَ الْعَبْدِ هَوَاهُ وَهِمَّتَهُ ».فسر الْهَوَى والهمّة بالنیة وأن یکتب له ثواب الأعمال بنیاته.

نظرات  (۰)

هیچ نظری هنوز ثبت نشده است

ارسال نظر

ارسال نظر آزاد است، اما اگر قبلا در بیان ثبت نام کرده اید می توانید ابتدا وارد شوید.