(فلج)
فَلِجَ : فَلَجاً و فَلَجَةً : به بیمارى فلج مبتلا شد.
فَلَجَ : فَلْجاً و فُلُوجاً الشی ءَ : آنرا به دو نیم تقسیم کرد
- الحرَّاثُ الأَرضُ : کشاورز زمین را شخم زد .
فَلَجَ فُلُوجاً : ظفر بما طلب
الْفَالِجُ : داء معروف یحدث فی أحد شقی البدن طولا فیبطل إحساسه وحرکته ، وربما کان فی الشقین ویحدث بغتة (بیماری فلج). فِی الْحَدِیثِ « مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ یَفْشُوَ الْفَالِجُ ».
والْفَلْجُ : الظفر والفوز (پیروزی)، مقصور من الْفَلَاجِ. وَفِی الْحَدِیثِ « أَعْطَى اللهُ الْمُؤْمِنَ ثَلَاثَ خِصَالٍ مِنْهَا الْفَلْجَ فِی الدُّنْیَا وَالْآخِرَةِ ».
وفِیهِ « یَا مَعْشَرَ الشِّیعَةِ خَاصِمُوا بِسُورَةِ الْقَدْرِ تَفْلُجُوا ». أی تظفروا وتغلبوا من خاصمکم.
أَفْلَجَ الله حجته : أی أظهرها.
أفْلَجَهُ عَلَى خَصْمِهِ : نَصَرَهُ وَغَلَّبَهُ عَلَیْهِ
و « الْفَالِجُ » : الغالب فی قماره.
والْفَلُّوجَةُ : الأرض المصلحة للزرع ، ومنه سمی موضع على الفرات « فَلُّوجَةً »
(لجج)
قوله تعالى : ( فِی بَحْرٍ لُجِّیٍ ) أی عظیم ، منسوب إلى اللُّجَّةِ وهی معظم البحر، ومنه الْحَدِیثُ « اطْلُبُوا الْعِلْمَ وَلَوْ بِخَوْضِ اللُّجَجِ وَسَفْکِ الْمُهَجِ » .
لَجَ فی الأمر لَجّاً ولَجَاجَةً : إذا لازم الشیء وواظبه
لَجُوجٌ ولَجُوجَةٌ والهاء للمبالغة.
وَفِی الْحَدِیثِ : « اللَّجَاجَةُ تَسُلُّ الرَّأْیَ » . أی تأخذه وتذهب به
وَفِی الْخَبَرِ « مَنْ رَکِبَ الْبَحْرَ إِذَا الْتَجَ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ ».أی إذا تلاطمت أمواجه
من الْتَجَ الأمر : إذا اختلط وعظم.
واللَّجَّةُ : کثرة الأصوات.
أَلَجَ القوم : إذا صاحوا. (فریاد زدن)
التَّلَجْلُجُ : التردد ، ومنه الدُّعَاءُ « وَسَرَّحَ قِطَعَ اللَّیْلِ الْمُظْلِمِ بِغَیَاهِبِ تَلَجْلُجِهِ » أی تردد ظلامه.
(مرج)
مَرِجَ الأَمْرُ او العَهدُ او الأمانة او الدِّینُ : امر یا پیمان یا امانت یا دین نابسامان شد .
مَرَجَ : مَرْجاً تِ الدابَّةُ : ستور براى چریدن به چراگاه رفت
- الدّابَّةَ : ستور را به چراگاه روانه کرد
- الکذبَ : زبان به دروغ گشاد
- الأَمْرَ : امر را نابسامان و در هم بر هم کرد
- الشی ءَ بِالشی ءِ : چیزى را با چیز دیگرى مخلوط نمود .
مَرْج : ( ج ) مُرُوج : چراگاه ، مرتع
قوله تعالى : ( مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیانِ ) أی خلاهما لا یلبس أحدهما بالآخر
قوله : ( خَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مارِجٍ مِنْ نارٍ ) قیل هو طرف النار المختلط بالدخان
قوله : ( کَأَنَّهُنَّ الْیاقُوتُ وَالْمَرْجانُ ) أی فی صفاء الیاقوت وبیاض الْمَرْجَانِ (دانه های ریز مروارید)، واحدتها « مَرْجَانَةٌ »
قوله : ( فِی أَمْرٍ مَرِیجٍ ) أی أمر مختلط.
والْمَرْجُ : الخلط ، ومنه « الْهَرْجُ والْمَرْجُ ».
وَفِی الْحَدِیثِ « کَیْفَ أَنْتُمْ إِذَا مَرِجَ الدِّینُ وَقَلِقَتْ أَسْبَابُهُ ».
(ولج)
وَلِجَ یَلِجُ وُلُوجاً : داخل شد
والْوَلِیجَةُ : کل شیء أدخلته فی شیء ولیس منه ، والرجل یکون فی القوم ولیس منهم فهو وَلِیجَةٌ فیهم (دوستان و یاران مورد اعتماد بجز خویشاوندان .)
قوله تعالى : ( وَلَمْ یَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللهِ وَلا رَسُولِهِ وَلَا الْمُؤْمِنِینَ وَلِیجَةً ) أی بطانة ودخلا من المشرکین..
قوله : ( یَعْلَمُ ما یَلِجُ فِی الْأَرْضِ ) أی یدخل فیها ، من الْوُلُوجِ فی الشیء : الدخول فیه ،
قوله : ( حَتَّى یَلِجَ الْجَمَلُ فِی سَمِّ الْخِیاطِ ) أی یدخل
قوله : ( یُولِجُ اللَّیْلَ فِی النَّهارِ وَیُولِجُ النَّهارَ فِی اللَّیْلِ ) أی یدخل هذا فی هذا
وَفِی حَدِیثِ مَدْحِ الْإِسْلَامِ « وَاضِحُ الْوَلَائِجِ ». وهی البواطن والأسرار ، وهی واضحة لمن تدبرها.
(جرح)
جَرِحَ : جَرَحاً : بر بدنِ او زخمى وارد شد .
جَرَحَ : جَرْحاً هُ : بدن او را زخم کرد
- الرَّجُلُ : آن مرد کسب و کار کرد
- هُ بِلِسانِهِ : با زبان خود او را مسخره کرد
قوله تعالى : ( وَیَعْلَمُ ما جَرَحْتُمْ ) أی کسبتم.
قوله : ( مِنَ الْجَوارِحِ ) أی الکواسب
جَوَارِحُ الإنسان : أعضاؤه التی یکتسب بها کیدیه ورجلیه.
والِاجْتِرَاحُ : الاکتساب.
جَرِیحٌ (زخمی)
(جنح)
جَنحَ إلی: تمایل پیدا کرد به
جَنحَ : جنایت کرد ، تخلف کرد .
جِنْح : پهلو و طرف انسان
جُنْح : من اللیل : پاسى از شب
جَناح: بال پرنده، دست و زیر بغل و بازو و پهلوى انسان
قوله تعالى : ( جاعِلِ الْمَلائِکَةِ رُسُلاً أُولِی أَجْنِحَةٍ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ )
قوله : ( وَاضْمُمْ یَدَکَ إِلى جَناحِکَ ) ید الإنسان بمنزلة جَنَاحِ الطائر ، وإذا أدخل الإنسان یده الیمنى تحت عضده الیسرى فقد ضم جَنَاحَهُ إلیه.
الْجُنَاحُ : (گناه) ومنه قوله تعالى : ( فَلا جُناحَ عَلَیْهِ ) أی لا إثم علیه
قوله : ( وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَها ) أی إن أمالوا للصلح فمل معهم ،
وفِیهِ « إِنَّ الْمَلَائِکَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ » . وقیل هو بمعنى التواضع تعظیما لحقه
والْجَوَانِحُ : (دنده های پایین سینه) ومنه حَدِیثُ الْکَافِرِ «فَتَضِیقُ عَلَیْهِ الْقَبْرُ حَتَّى تَلْتَقِیَ جَوَانِحُهُ ».
(روح)
قوله تعالى : ( فَأَمَّا إِنْ کانَ مِنَ الْمُقَرَّبِینَ فَرَوْحٌ وَرَیْحانٌ وَجَنَّةُ نَعِیمٍ ) الرَّاحَةُوالِاسْتِرَاحَةُ والحیاة الدائمة
قال الله تعالى ( إِنَّهُ لا یَیْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللهِ ) أی من رحمته.
قوله : ( وَلا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِیحُکُمْ ) أی تذهب صولتکم وقوتکم ونصرتکم ودولتکم.
وفِی الْحَدِیثِ عَنِ الصَّادِقِ علیه السلام فِی قَوْلِهِ : ( وَنَفَخْتُ فِیهِ مِنْ رُوحِی ) قَالَ : إِنَ الرُّوحَ مُتَحَرِّکَةٌ کَالرِّیحِ ، وَإِنَّمَا سُمِّیَ رُوحاً لِأَنَّهُ اشْتُقَّ اسْمُهُ مِنَ الرِّیحِ
قوله : ( نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ ) قال المفسر : یعنی به جبرئیل
ومنه قوله تعالى حکایة عن یعقوب (ع) ( إِنِّی لَأَجِدُ رِیحَ یُوسُفَ ) أی رَائِحَتَهُ.
والرِّیحُ : الهواء المسخر بین السماء والأرض والجمع أَرْوَاحٌ ورِیَاحٌ
والرَّیْحَانُ : کل نبت طیب الرَّائِحَةِ
والْمُسْتَرَاحُ : موضع الرَّاحَةِ
وَفِی الْخَبَرِ « أَرِحْنَا یَا بِلَالُ ». أی أذن بالصلاة وأَرِحْ قلوبنا من انتظارها والالتفات نحوها
(سبح)
قوله : ( سُبْحانَ اللهِ عَمَّا یَصِفُونَ ) براءة من الله وتنزه منه.
ویکون « سُبْحَانَ » بمعنى التحمید ، نحو ( سُبْحانَ الَّذِی سَخَّرَ لَنا هذا )
ویکون بمعنى التعجب والتعظیم لما اشتمل الکلام علیه نحو : ( سُبْحانَ الَّذِی أَسْرى بِعَبْدِهِ )
وله : ( سُبْحانَکَ هذا بُهْتانٌ عَظِیمٌ ) هو تعجب ممن یقول ذلک
قوله : ( کُلٌّ فِی فَلَکٍ یَسْبَحُونَ ) أی یجرون. (جاری بودن)
قوله : ( وَالسَّابِحاتِ سَبْحاً ) قیل هی السفن (کشتی ها)