الاسئلة 2
1. ما الفرق بین الجملة الاسمیه و الفعلیه ؟ استخرج لکل واحد منهما مثالا من القرآن الکریم.
2. کم صیغة للأمر؟
3. بیّن ما یراد من صیغ الأمر فى الآیات الآتیة :
- أنْظُرْ کَیْفَ ضَرَبُوا لَکَ اَلْأَمْثٰالَ
- یٰا یَحْیىٰ خُذِ اَلْکِتٰابَ بِقُوَّةٍ
- اِعْمَلُوا مٰا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمٰا تَعْمَلُونَ بَصِیر
- فَکُلُوا مِمّٰا رَزَقَکُمُ اَللّٰهُ
- وَ أَسِرُّوا قَوْلَکُمْ أَوِ اِجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِیمٌ بِذٰاتِ اَلصُّدُورِ
- فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ
- قُلْ هٰاتُوا بُرْهٰانَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ صٰادِقِینَ
- رَبِّ اِشْرَحْ لِی صَدْرِی
- کُونُوا حِجٰارَةً أَوْ حَدِیداً
- کُنْ فَیَکُونُ
- رَبِّ أَوْزِعْنِی أَنْ أَشْکُرَ نِعْمَتَکَ
- کُلُوا وَ اِشْرَبُوا حَتّٰى یَتَبَیَّنَ لَکُمُ اَلْخَیْطُ اَلْأَبْیَضُ مِنَ اَلْخَیْطِ اَلْأَسْوَدِ مِنَ اَلْفَجْرِ
- اُنْظُرُوا إِلىٰ ثَمَرِهِ إِذٰا أَثْمَرَ
- فَاصْبِرُوا أَوْ لاٰ تَصْبِرُوا
- إِذٰا تَدٰایَنْتُمْ بِدَیْنٍ إِلىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى فَاکْتُبُوهُ وَ لْیَکْتُبْ بَیْنَکُمْ کٰاتِبٌ بِالْعَدْلِ
- لِیُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ
- اِهْدِنَا اَلصِّرٰاطَ اَلْمُسْتَقِیمَ
- اُدْخُلُوهٰا بِسَلاٰمٍ آمِنِینَ
- خُذِ اَلْعَفْوَ وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ وَ أَعْرِضْ عَنِ اَلْجٰاهِلِینَ
4. بیّن ما یراد من صیغ النهی فى الآیات الآتیة :
- لاٰ تَسْئَلُوا عَنْ أَشْیٰاءَ إِنْ تُبْدَ لَکُمْ تَسُؤْکُمْ
- وَ لاٰ تَحْسَبَنَّ اَللّٰهَ غٰافِلاً عَمّٰا یَعْمَلُ اَلظّٰالِمُونَ
- وَ لاٰ تَلْبِسُوا اَلْحَقَّ بِالْبٰاطِلِ وَ تَکْتُمُوا اَلْحَقَّ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ
- وَ لاٰ تَحْسَبَنَّ اَلَّذِینَ قُتِلُوا فِی سَبِیلِ اَللّٰهِ أَمْوٰاتاً بَلْ أَحْیٰاءٌ
- رَبَّنٰا لاٰ تُؤٰاخِذْنٰا إِنْ نَسِینٰا أَوْ أَخْطَأْنٰا
- لا تحزن انّ اللّه معنا
- لاٰ تَعْتَذِرُوا اَلْیَوْمَ
5. ما الفرق بین همزة التّصور و همزة التصدیق و هل؟
6. أذکر اقسام هل.
7. ما الّذى یطلب بمن؟ ما الّذى یطلب بما؟ ما الّذى یطلب بمتى؟ ما الّذى یطلب بکیف؟ ما الّذى یطلب بکم؟ ما الّذى یطلب بأیّان؟ ما الّذى یطلب بأنّى؟ ما الّذى یطلب بأىّ؟
8. ماذا یراد بالاستفهام فیما یلى؟
- الم تر کیف فعل ربّک بعاد
- فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ
- أَ فَأَنْتَ تُسْمِعُ اَلصُّمَّ أَوْ تَهْدِی اَلْعُمْیَ
- أَ تَخْشَوْنَهُمْ فَاللّٰهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ
- سَوٰاءٌ عَلَیْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لاٰ یُؤْمِنُونَ
- أَ تَسْتَبْدِلُونَ اَلَّذِی هُوَ أَدْنىٰ بِالَّذِی هُوَ خَیْرٌ
- هَلْ جَزٰاءُ اَلْإِحْسٰانِ إِلاَّ اَلْإِحْسٰان
- أ غَیْرَ اَللّٰهِ تَدْعُونَ
- مَتىٰ نَصْرُ اَللّٰهِ
- هَلْ أَدُلُّکُمْ عَلىٰ تِجٰارَةٍ تُنْجِیکُمْ مِنْ عَذٰابٍ أَلِیمٍ.
- وَ مٰا تِلْکَ بِیَمِینِکَ یٰا مُوسىٰ.
- أَ لَمْ نَشْرَحْ لَکَ صَدْرَکَ.
- اَلْحَاقَّةُ مَا اَلْحَاقَّةُ وَ مٰا أَدْرٰاکَ مَا اَلْحَاقَّةُ.
- أَنّٰى لَهُمُ اَلذِّکْرىٰ وَ قَدْ جٰاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِینٌ
- مَنْ ذَا اَلَّذِی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاّٰ بِإِذْنِهِ
- مٰا لِهٰذَا اَلرَّسُولِ یَأْکُلُ اَلطَّعٰامَ وَ یَمْشِی فِی اَلْأَسْوٰ
- فَأَیْنَ تَذْهَبُونَ
- إِنَّ اَلَّذِینَ کَفَرُوا سَوٰاءٌ عَلَیْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لاٰ یُؤْمِنُونَ.
- أَ فَأَصْفٰاکُمْ رَبُّکُمْ بِالْبَنِینَ وَ اِتَّخَذَ مِنَ اَلْمَلاٰئِکَةِ إِنٰاثاً إِنَّکُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلاً عَظِیماً
- وَ مٰا ذٰا عَلَیْهِمْ لَوْ آمَنُوا بِاللّٰهِ وَ اَلْیَوْمِ اَلْآخِرِ وَ أَنْفَقُوا مِمّٰا رَزَقَهُمُ اَللّٰهُ وَ کٰانَ اَللّٰهُ بِهِمْ عَلِیماً.
- مَنْ ذَا اَلَّذِی یُقْرِضُ اَللّٰهَ قَرْضاً حَسَناً فَیُضٰاعِفَهُ لَهُ وَ لَهُ أَجْرٌ کَرِیمٌ.
- أَ فَمَنْ یَمْشِی مُکِبًّا عَلىٰ وَجْهِهِ أَهْدىٰ، أَمَّنْ یَمْشِی سَوِیًّا عَلىٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِیمٍ.
- أَ لَمْ یَجِدْکَ یَتِیماً فَآوىٰ، وَ وَجَدَکَ ضَالاًّ فَهَدىٰ وَ وَجَدَکَ عٰائِلاً فَأَغْنىٰ.
- أَ فَغَیْرَ دِینِ اَللّٰهِ یَبْغُونَ وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِی اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ طَوْعاً وَ کَرْهاً وَ إِلَیْهِ یُرْجَعُونَ
- أَ فَتَطْمَعُونَ أَنْ یُؤْمِنُوا لَکُمْ وَ قَدْ کٰانَ فَرِیقٌ مِنْهُمْ یَسْمَعُونَ کَللاٰمَ اَللّٰهِ ثُمَّ یُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مٰا عَقَلُوهُ وَ هُمْ یَعْلَمُونَ.
9. عرّف التمنی و بیّن المعانى المستفادة من صیغ التّمنّى فیما یأتی :
- هَلْ إِلىٰ خُرُوجٍ مِنْ سَبِیلٍ
- یا لَیْتَنِی اِتَّخَذْتُ مَعَ اَلرَّسُولِ سَبِیلا
- هَلْ إِلىٰ مَرَدٍّ مِنْ سَبِیلٍ
- یا لَیْتَ لَنٰا مِثْلَ مٰا أُوتِیَ قٰارُونُ
10. ما هی ادواة الندا؟
11. اکتب الأغراض التی لأجلها یُؤتى بالمسند إلیه ضمیرا.