(حسب)
حسَب: آن چیز را شمرد
حسِب: آن چیز را گمان کرد
قوله تعالى : ( یَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِیاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ ) أی یظنهم.
قوله : ( وَیَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لا یَحْتَسِبُ ) أی من حیث لا یظن
قوله : ( حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَکِیلُ ) أی کَافِینَا
قوله ( الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبانٍ ) أی یجریان فی منازلهما بحساب معلوم عنده
قوله : ( وَکَفى بِاللهِ حَسِیباً ) هو على أربعة أوجه : کافیا ، وعالما ، ومقتدرا ، ومُحَاسِباً.
و منه : احتساب، حِسبَة، حَسَب، محاسبة
(داب)
بمعنی: عادت، خو و خصلت
قوله تعالى : ( کَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ )
من دَأَبَ فی العمل بمعنی در آن کار کوشید و خسته شد
قوله : ( سَبْعَ سِنِینَ دَأَباً ) أی جدا فی الزراعة ومتابعة أی تَدْأَبُونَ دَأْباً.
قوله : ( وَسَخَّرَ لَکُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دائِبَیْنِ ) أی یَدْأَبَانِ فی سیرهما
وَفِی الْحَدِیثِ : « صَلَاةُ اللَّیْلِ دَأْبُ الصَّالِحِینَ » أی عادتهم وشأنهم
وفِی وَصْفِ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ (ع) » الدَّائِبِ : المجتهد فی العبادات
والدَّائِبَانِ : اللیل والنهار.
(ربب)
الرَّبّ: اسم الله تعالی
رَبّ بمعنی مالک، سید، صاحب، منعم
قوله تعالى : ( رَبُ الْمَشْرِقَیْنِ وَرَبُ الْمَغْرِبَیْنِ ) المراد مالکهما ومدبرهما.
قوله : ( أَمَّا أَحَدُکُما فَیَسْقِی رَبَّهُ خَمْراً ) أی سیده
وَفِی الدُّعَاءِ « وَأَعُوذُ بِکَ مِنْ وَلَدٍ یَکُونُ عَلَیَ رَبّاً »أی متعلیا علی وقاهرا لی.
الجمع: أرباب، رُبوب
قوله : ( وَالرَّبَّانِیُّونَ ) وقال الطبرسی : الذی یُرَبِّی أمر الناس بتدبیره وإصلاحه.
قوله : ( وَکَأَیِّنْ مِنْ نَبِیٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّیُّونَ کَثِیرٌ ) ویقال « رِبِّیُّونَ » نسبة إلىالرِّبَّةِ بمعنى الجماعة
الرُّبَّى بمعنی: نعمت و احسان
(رقب)
رَقَبَ بمعنی منتظر شد
قوله ( فَارْتَقِبْ یَوْمَ تَأْتِی السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِینٍ )
الرَّقِیبُ : الحافظ ، فعیل بمعنى فاعل. ومنه قوله تعالى : ( ما یَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَیْهِ رَقِیبٌ عَتِیدٌ )
وَفِی الْحَدِیثِ : « مِنْ صِفَاتِ أَهْلِ الدِّینِ قِلَّةُ الْمُرَاقَبَةِ لِلنِّسَاءِ »أی قلة النظر إلیهن.
الرَّقَبَةِ بمعنی گردن، کنایه از خود انسان، أَعْتِقْ رَقَبَةً : أعتق عبدا أو أمة.
وَفِی الْحَدِیثِ : « احْفَظْ لِسَانَکَ تَسْلَمْ وَلَا تَحْمِلِ النَّاسَ عَلَى رِقَابِنَا ».کأنه یعنی القتل وما یقرب منه مما فیه الضرر.
(رکب)
رَکِبَ بمعنی سوار شد
قوله : ( فَمِنْها رَکُوبُهُمْ ) یعنی ما یَرْکَبُونَ
رَکَّبَ الشّی ءَ : آن چیز را درهم آمیخت و ترکیب کرد
قوله : ( فِی أَیِّ صُورَةٍ ما شاءَ رَکَّبَکَ )
رُکْباناً جمع رَاکِبٍ
قوله : ( فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَیْهِ مِنْ خَیْلٍ وَلا رِکابٍ ) الإبل التی تحمل القوم
قوله : ( وَالرَّکْبُ أَسْفَلَ مِنْکُمْ ) هو جمع رَاکِبٍ کصاحب وصحب
قوله : ( حَبًّا مُتَراکِباً ) أراد به السنبل.
و منه: رُکوب، مَرکَب، راکِب، رَکوبَة، رِکبَة
(رهب)
رَهِبَ بمعنی ترسید
تَرَهَّبَ بمعنی راهب شد
قوله : ( تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللهِ ) أی تخوفونهم
قوله : ( وَاضْمُمْ إِلَیْکَ جَناحَکَ مِنَ الرَّهْبِ ) أی من أجل الرَّهْبِ وهو الخوف
الرُّهْبانُ جمع رَاهِبٍ (تارک دنیا)
الرَّهْبَانِیَّةُ : تَرَهُّبُهُمْ فی الجبال والصوامع وانفرادهم عن الجماعة للعبادة ، ومعناها الفعلة المنسوبة إلى الرَّاهِبِ وهو الخائف. قوله : ( وَرَهْبانِیَّةً ابْتَدَعُوها)
وَفِی الْخَبَرِ : « لَا رَهْبَانِیَّةَ فِی الْإِسْلَامِ ».
وَفِی حَدِیثِ وَصْفِ الْمُؤْمِنِینَ : « رُهْبَانِ اللَّیْلِ أُسْدِ النَّهَارِ » أی متعبدون باللیل من خوف الله تعالى ، شجعان فی النهار بمجاهدة النفس والشیطان.
(ریب)
رَیب بمعنی شک
قوله : ( ذلِکَ الْکِتابُ لا رَیْبَ فِیهِ )، قوله : ( وَإِنْ کُنْتُمْ فِی رَیْبٍ ) أی فی شک. وَفِی الْحَدِیثِ الْمَشْهُورِ : « دَعْ مَا یُرِیبُکَ إِلَى مَا لَا یُرِیبُکَ ».
قوله تعالى : ( رَیْبَ الْمَنُونِ ) أی حوادث الدهر
قوله : ( إِنِ ارْتَبْتُمْ ) أی شککتم
قوله : ( مِمَّا تَدْعُونا إِلَیْهِ مُرِیبٍ ) أی موقع فی الرَّیْبَةِ
الرِّیبَةُ : الاسم من الرَّیْبِ ، وهی التهمة والظنة.
وَفِی حَدِیثِ فَاطِمَةَ (ع) : « یُرِیبُنِی مَا أَرَابَهَا » أی یسؤنی ما یسؤها ویزعجنی ما
(سبب)
سَبَب بمعنی علت، وسیله
سَبَّ : به او دشنام داد
سَبَّبَ الأَمْرَ : سبب آن کار شد
قوله : ( وَآتَیْناهُ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ سَبَباً ) أی وصلة یتبلغ بها فی التمکن من أقطار الأرض.
قوله : ( ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً ) أی طریقا موصلا إلیه.
قوله : ( أَسْبابَ السَّماواتِ ) أی أبوابها.
قوله : ( فَلْیَرْتَقُوا فِی الْأَسْبابِ ) أی فلیصعدوا فی الأسباب التی توصلهم إلى السماء.
وَفِی حَدِیثِ الْوَلَدِ مَعَ وَالِدِهِ « وَلَا تَسْتَسِبَ لَهُ » أی لا تعرضه لِلسَّبِ وتجبره إلیه
وَفِی حَدِیثِ النَّبِیِّ (ص) : « کُلُ سَبَبٍ وَنَسَبٍ یَنْقَطِعُ إِلَّا سَبَبِی وَنَسَبِی » فسر النسب بالولادة والسَّبَبُ بالزوج ، وأصله من السَّبَبُ الحبل الذی یتوصل به إلى الماء.
السَّبَّابَةُ : (انگشت سبابه) مأخوذة من السَّبِ لأنها یشار بها عند السَّبِ.
(شرب)
شَرِبَ بمعنی نوشید
قوله : ( فَشَرِبُوا مِنْهُ ) أی کرعوا من النهر بأفواههم
قوله تعالى : ( وَأُشْرِبُوا فِی قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ ) أی خالط قلوبهم
قوله : ( لَها شِرْبٌ وَلَکُمْ شِرْبُ یَوْمٍ مَعْلُومٍ ) الشِّرْبُ الحظ والنصیب من الماء.
قوله : ( وَلَهُمْ فِیها مَنافِعُ وَمَشارِبُ ) جمع « مَشْرَبٍ » وهو موضع الشُّرْبِ
الشَّرَابُ (نوشیدنی) : ما یُشْرَبُ من المائعات والفاعل « شَارِبٌ » والجمع « شَارِبُونَ ».
الشَّارِبُ (بمعنی ریش): الشعر الذی یسیل على الفم ، والجمع « شَوَارِبُ »
وَ منه : شُرب، الْمَشْرَبَةُ
(شعب)
شَعَبَ بمعنی شکافت، پراکنده کرد
شعب القومُ: آن قوم پراکنده شدند
قوله تعالى : ( شُعُوباً وَقَبائِلَ ) الشُّعُوبُ : واحدها « شَعْبٌ » أعظم القبائل (ایل بزرگ)
شُعبَة (بمعنی شاخه)، قوله : ( ظِلٍّ ذِی ثَلاثِ شُعَبٍ ) وَفِی الْحَدِیثِ : « الْحَیَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِیمَانِ ».
شِعب: الطریق فی الجبل (شکاف میان دو کوه)، والجمع « شِعَابٌ » و « شِعْبُ أبی طالب » بمکة مکان مولد النبی (ص).
و منه: شُعَیب، شَعْبَانُ