( رمم )
معنی: پوسیده
قوله تعالى : ( یُحْیِ الْعِظامَ وَهِیَ رَمِیمٌ ) [ 36 / 78 ] أی بالیة من رَمَ العظمُ یَرِمُ بالکسر رِمَّةً إذا بلی.
وإنما قال ( وَهِیَ رَمِیمٌ ) لأن فعیلا وفعولا یستوی فیه المذکر والمؤنث والجمع مثل رسول وعدو وصدیق.
ومنه الْحَدِیثُ « لَا یَکُونُ الْعَاقِلُ ظَاعِناً إِلَّا فِی ثَلَاثٍ : تَزَوُّدٍ لِمَعَادٍ أَوْ مَرَمَّةٍ لِمَعَاشٍ أَوْ لَذَّةٍ مِنْ غَیْرِ مُحَرَّمٍ ».
( روم )
معی: روم- خواهش-درخواست-علاقه
قوله تعالى ( غُلِبَتِ الرُّومُ فِی أَدْنَى الْأَرْضِ ) [ 30 / 2 ] الرُّومُ هم من ولد عیص یقال رُومِیٌ ورُومٌ
ورُمْتُ الشیءَ أَرُومُهُ رَوْماً : إذا طلبته والمَرَامُ : المطلب.
( زعم )
معنی:اظهار کردن-بیانیه-تاکید
قوله تعالى : ( أَوْ تُسْقِطَ السَّماءَ کَما زَعَمْتَ عَلَیْنا ) [ 17 / 92 ] أی کما أخبرت ، فَالزَّعْمُ هنا بمعنى القول.
ومنه قوله تعالى ( زَعَمَ الَّذِینَ کَفَرُوا أَنْ لَنْ یُبْعَثُوا ) [ 64 / 7 ].
وَفِی الْحَدِیثِ « کُلُ زَعْمٍ فِی الْقُرْآنِ کَذِبٌ ».
والزَّعِیمُ : الضمین والکفیل ، ومنه قَوْلُهُ علیه‌السلام« وَأَنَا بِنَجَاتِکُمْ زَعِیمٌ » أی ضامن لنجاتکم.
( سأم )
معنی: ملالت
قوله تعالى ( وَلا تَسْئَمُوا أَنْ تَکْتُبُوهُ صَغِیراً أَوْ کَبِیراً ) [ 2 / 282 ] أی لا تملوا. یقال سَئِمْتُ من الشیء من باب تعب أَسْأَمُ سَأَماً وسَآمَةً إذا مللته.
والسَّآمَة : الملالة ـ وزنا ومعنى ـ ومنه الدُّعَاءُ « أَذْهَبَ عَنِّی فِیهِ السَّآمَةَ وَالْفَتْرَةَ ».
( سقم )
معنی: بیماری
قوله تعالى حکایة عن إبراهیم علیه‌السلام ( فَقالَ إِنِّی سَقِیمٌ ) [ 37 / 89 ] أی سأسقم.
ویقال : هو من معاریض الکلام ، وإنما نوى به أن من کان آخره الموت سَقِیمٌ.
وَفِی حَدِیثِ الْبَاقِرِ وَالصَّادِقِ علیه‌السلام أَنَّهُمَا قَالا : « وَاللهِ مَا کَانَ سَقِیماً وَمَا کَذَبَ ».
( سلم )
معنی: آزاد کردن-سلام-تسلیم شدن-اسلام
قوله تعالى : ( وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً ) [ 25 / 63 ] أی قولا یسلمون فیه لیس فیه تعد ولا تأثم.
والتَّسْلِیمِ فی قوله تعالى ( وَسَلِّمُوا تَسْلِیماً ) [ 33 / 56 ]
قوله سَلامٌ عَلى آلِ یاسِینَ [ 37 / 130 ] قال : السَّلَامُ من رب العالمین على محمد وآله ، والسَّلَامَةُ لمن تولاهم فی القیامة.
وَعَنْ أَبِی عَبْدِ اللهِ علیه‌السلام« یس : مُحَمَّدٌصلى‌الله‌علیه‌وآلهوَنَحْنُ آلُ یس ».
ومثله قوله ( وَاجْعَلْنا مُسْلِمَیْنِ لَکَ ) [ 2 / 128 ] أی منقادین لأوامرک ونواهیک.
وَفِی الدُّعَاءِ«وَأَدْخِلْنِی الْجَنَّةَ سَالِماً» أی من العقاب ، قبل دخولها بأن تعفو عن ذنبی وتدخلنیها.
( سمم )
معنی: زهر آلود کردن- سرخوش کردن
قوله تعالى : ( وَالْجَانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نارِ السَّمُومِ ) [ 15 / 27 ] قِیلَ لِجَهَنَّمَ سَمُومٌ ، وَلِسَمُومِهَا نَارٌ تَکُونُ بَیْنَ سَمَاءِ الدُّنْیَا وَبَیْنَ الْحِجَابِ ، وَهِیَ النَّارُ الَّتِی تَکُونُ مِنْهَا الصَّوَاعِقُ.
وَفِی حَدِیثِ الدُّنْیَا«غِذَاؤُهَا سِمَامٌ وَأَسْبَابُهَا رِمَامٌ» قوله غذاؤها ، باعتبار ما یلزمها فی الآخرة من مرارة العقاب وسوء المذاق ، وأسبابها ما یتعلق به المرء منها ، والرمام البالیة ، لأنها فی عدم بقائها کالبالیة.
( سهم )
معنی: پیکان-موجودی-قرعه انداختن-سهم
قوله تعالى فَساهَمَ [ 37 / 141 ] أی قارع.
ومنه الْحَدِیثُ«سَاهَمَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌علیه‌وآله قُرَیْشاً فِی بِنَاءِ الْبَیْتِ»
وَمِنْهُ«کَانَ لَهُ سَهْمٌ مِنَ الْغَنِیمَةِ شَهِدَ أَوْ غَابَ».
( شأم )
معنی:بدبخت
قوله تعالى : ( أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ) [ 56 / 9 ] قِیلَ : هُمُ الَّذِینَ یُعْطَوْنَ کُتُبَهُمْ بِشِمَالِهِمْ ، وَیُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ. والعرب تسمی الید الیسرى : الشُّؤْمَى ، والجانب الأیسر : الأَشْأَم.
ویقال (أَصْحابُ الْمَیْمَنَةِ وَأَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ) أصحاب الیمین (3) على أنفسهم وأصحاب المَشَائِم على أنفسهم.
وَفِی حَدِیثِ الْإِبِلِ«لَا یَأْتِی خَیْرُهَا إِلَّا مِنْ جَانِبِهَا الْأَشْأَمِ »أی من جانبها
( شرذم )
معنی:گروهی از مردم
قوله تعالى ( إِنَّ هؤُلاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِیلُونَ ) [ 26 / 55 ] الشِّرْذِمَة : الطائفة من الناس ، والقطعة القلیلة من الشیء.
( شمم )
معنی:نزدیکی-بوییدن
فِی الْحَدِیثِ«وَاجْعَلْنِی مِمَّنْ یَشَمُ رِیحَهَا» هو بفتح الشین مضارع شَمِمَ کعلم ، وأصله یشمم ، نقلت الفتحة إلى الشین وأدغمت ، والمراد طلب شم رائحة الجنة فی الآخرة.
ومنه حَدِیثُ عَلِیٍّ علیه‌السلام مَعَ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ وُدٍّ«خَرَجَ إِلَیْهِ وَشَامَمَهُ قَبْلَ اللِّقَاءِ» أی اختبره ما عنده.
( شیم )
معنی: خلق و خوی
فِی حَدِیثِ وَصْفِهِ علیه‌السلام«شِیمَتُهُ الْحَیَاءُ» الشِّیمَةُ هی الغریزة والطبیعة والجبلة التی خلق الإنسان علیها ، والجمع شِیَمٌ مثل سدرة وسدر.