قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله:
سَیَأْتِی قَوْمٌ مِنْ بَعْدِکُمْ الرَّجُلُ الْوَاحِدُ مِنْهُمْ لَهُ أَجْرُ خَمْسِینَ مِنْکُمْ قَالُوا یَا رَسُولَ اللَّهِ نَحْنُ کُنَّا مَعَکَ بِبَدْرٍ وَ أُحُدٍ وَ حُنَیْنٍ وَ نَزَلَ فِینَا الْقُرْآنُ فَقَالَ إِنَّکُمْ لَوْ تَحَمَّلُوا لِمَا حُمِّلُوا لَمْ تَصْبِرُوا صَبْرَهُمْ.
بحار الانوار جلد 52 صفحه 130
س:حرف استقبال، غیر عامل
یَأْتِی :فعل، مضارع، مفرد مذکر غایب، مهموز الفاء، لازم، معلوم،معتل(ناقص یایی)، معرب /فعل
قَوْمٌ : اسم جمع،غیر مصدر، جامد، مذکر،نکره، معرب/فاعل
من بعدکم :جارومجرور متعلق به محذوف ، جمله صفت قوم محلا مرفوع
الرَّجُلُ الْوَاحِدُ مِنْهُمْ لَهُ أَجْرُ خَمْسِینَ مِنْکُمْ: صفت دوم برای قوم
مِنْ :حرف جر،عامل
بَعْدِ: اسم، مفرد، مذکر، معرفه به اضافه، معرب/ مجرور به حرف جر
کُمْ : ضمیر متصل، جمع مذکر مخاطب، مبنی/مضاف الیه
الرَّجُلُ :اسم، جامد، مذکر، معرفه به ال، معرب /مبتدا
الْوَاحِدُ :اسم ،مشتق، معرفه به ال، مذکر، معرب، اسم فاعل ثلاثی مجرد / صفت مبتدا
مِنْهم:جار و مجرورمتعلق به یکون محذوف ، حال (برای الرجل) و محلا منصوب
لَهُ أَجْرُ خَمْسِینَ مِنْکُمْ: خبرالرجل
لَهُ:ل:حرف، ه: ضمیرمتصل مفعولی، مفرد مذکر غایب/ خبر مقدم
أَجْرُ: اسم، مفرد، مذکر،معرفه به اضافه، معرب/مبتدا مؤخر
خَمْسِینَ: اسم ،عدد، مذکر ، متصرف ،معرب/مضاف الیه
مِنْکُمْ: صفت برای رجل محذوف (که تمیز خمسین بوده است(
قَالُوا:فعل، ماضی جمع مذکر غایب، اجوف واوی، مبنی/فعل و فاعل
یَا : حرف ندا
رَسُولَ :اسم، مفرد، مشتق،معرفه به اضافه، معرب/ منادا
اللَّهِ : لفظ جلاله/ مضاف الیه
نَحْنُ : ضمیرمنفصل، متکلم مع الغیر/ مبتدا
کُنَّا : از افعال ناقصه، ماضی، متکلم مع الغیر/ فعل ناقصه و نا اسم کان و محلا مرفوع
مَعَ : از اسماء دائم الاضافه، غیر متصرف، مبنی بر فتح/ظرف محلا منصوب متعلق به محذوف جمله"معک ببدر" خبر کُنّا و محلا منصوب
ک: ضمیر ، مفرد مذکر مخاطب/ مضاف الیه مع
بِ: حرف جر ، عامل
بدر: اسم ، مفرد ، مذکر، معرفه به علم/ مجرورمتعلِق به مُتَعلَق معک که بطور مثال حاضرٌ بوده است) یا متعلق به خبر کنّا(
وَ : حرف عطف
أُحُدٍ : اسم ، مفرد ، مذکر، معرفه به علم /معطوف بر بدر
وَ : حرف عطف
حُنَیْنٍ : اسم ، مفرد ، مذکر، معرفه به علم /معطوف بر بدر
وَ :حرف عطف
نَزَلَ :فعل، ماضی، مفرد مذکر غایب،لازم/فعل
فِینَا : جار و مجرور
الْقُرْآنُ : اسم،مفرد، جامد، معرفه به ال، معرب /فاعل
فَ: حرف ربط غیر عامل
قَالَ :فعل، ماضی، مفرد مذکر غایب، اجوف واوی، متعددی/فعل
إِنَّ: حرف مشبهه بالفعل- عامل – مبنی بر فتح
کُمْ : ضمیر متصل، جمع مذکر مخاطب/ اسم إن و محلا منصوب
لَوْ : لو شرطیه
تَحَمَّلُوا :فعل، ماضی، جمع مذکر مخاطب، متعدی/ فعل شرط و مجزوم
تحملوا لِمَا حُمِّلُوا: جمله شرط
لَمْ تَصْبِرُوا صَبْرَهُمْ: جزای شرط
ل : حرف-عامل-مبنی/جار
ما: مایموصوله / مجرور
حُمِّلُوا : فعل، ماضی مجهول، جمع مذکر غایب/فعل ضمیر در آن نائب فاعل و عائد صله
لَمْ تَصْبِرُوا :مضارع مجزوم، جمع مذکر مخاطب، متعدی/ جواب شرط و مجزوم
صَبْرَ: اسم، جامد،معرفه به اضافه، معرب/مفعول مطلق نوعی
هُمْ:ضمیر متصل ، مبتی/مضاف الیه
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند:
پس از سپریشدن دوران شما، مردمی بر سر کار خواهند آمد که هر فرد آنان، پاداش پنجاه تن از شما را داراست. عرض کردند: «ای رسول خدا! ما در جنگ بدر و احد و حنین در رکاب شما جنگیدیم و دربارة ما آیاتی از قرآن نازل شد». فرمود: «اگر شما آنچه را آنها تحمل کردند، متحمل شوید، از صبر و شکیبایی آنان برخوردار نخواهید بود.
بَعد ظرف زمان (مفعول فیه) متعلق به سیأتی و محلا منصوب و لفظا مجرور است.
در این حالت فکر می کنم که "من بعدکم" صفت نیست.
من بعدکم متعلق به سیأتی است.
ه در له ضمیر متصل جری است
یا رسول الله ... فینا القرآن جمله مفعول به برای قالوا و محلا منصوب است.
کنا معک ببدر و حنین و احد خبر برای نحن است.
مع به نظرم متعلق به محذوف نیست و متعلق به کنّا است
لو جازم نیست.
لِ در لما حملوا زائد است؟
"ما حملوا" مفعول به برای تحملوا است